师生同游仓颉陵散记
师生同游仓颉陵散记
从南乐县城沿安济公路西行二十余里，折向西北，下道约七八里的路程，便到了梁村乡的吴村。吴村不怎么有名气，但吴村的仓颉陵在濮阳市很有名气，在全省乃至全国都有了名气——是今年11月18日开始的“仓颉文化节”使它有了名气。
前两次来仓颉陵，是十几年前的事了。记忆中感觉是风雨飘摇，一丛枯草，几间破屋，几个石碑在风吹雨打中守护着孤零零的仓颉的大坟。现如今，重修了的仓颉陵什么样子了呢？我坐在车上胡思乱想。
学生们可不
不觉的，公路一转，仓颉陵霍的出现在眼前。十几年前颓败的景象一扫无存，巍巍的朝天门高高耸立在二十几级石阶之上，石阶的前面，是宽阔的停车场。
大家下了车，在停车场旁边集合，然后列队登上石阶，步入朝天门。朝天门其实是仓颉陵的大门，大门后面是仰圣门，过了仰圣门，就到了万古一人殿。顾名思义，这座大殿里供奉的是“万古一人”。只见仓颉的塑像静静的坐在大殿正中，足有五六米高。他的左右和后面的墙上，是富有地方特色的素画神像壁画。第一幅，是上古时期结绳记事，生活不便，引起部族纷争；第二幅，是仓颉出世，少年立志，要解救大众于水火；第三幅，是仓颉千辛万苦，游历四方，集纳众家之长，发明象形文字；第四幅，是造字成功，“天雨粟，鬼夜哭”，文明永传，仓颉万古流芳。当各
从万古一人殿的后门出来，迎面又是一幢小楼，上书“六书楼”，意指汉字的六种构造条例，即象形、指事、形声、会意、转注、假借，说仓颉造字之后，后人用这些方法使文字更加全面实用。而我更接受本地百姓的说法，“六书楼”其实是“仓颉奶奶庙”。
传说当年仓颉葬于此地后，庙内有仓颉的塑像，一手拿书，一手向前微伸，似有所指。一日，村内数名女童在地里拔草，累了，到庙里歇息。看到仓颉塑像后，最秀气的一名女童忽发奇想，与大家做了一个游戏，就是用自己的草蒌向仓颉的塑像上抛，看看谁能把草蒌抛到仓颉向前伸出的手上并且不掉下来。当时还有一句儿歌，就是：谁能用草蒌套住仓颉爷爷的手，谁就和仓颉爷爷是两口。大家依次来抛，都不中，到了这最秀气的女童，竟然一抛而中。大家都很高兴，觉得很好玩，就又去拔草，谁也没有当真。到了晚上，村子里忽然想起喇叭唢呐的吹吹打打的声音，待声音消失过后，发现那位最秀气的女童，已经穿戴一新，在自己的床上死去了。村子里的人不以为悲，反以为喜，于是在仓颉的庙后面又修建了仓颉奶奶庙，就是现在的“六书楼”。现在的吴村人仍然坚持这种意见，在重修仓颉陵时，依然把仓颉
过了“六书楼”，便是“藏甲楼”。楼上的匾额赫然写着“民国十一年制”，算起来，这块匾已经 年了。
从藏甲楼前右行约五十米，便进入“陵区”。陵区分前后两部分，后面是“造书台遗址”，前面是仓颉的大坟。仔细看看，仓颉陵已整饬一新，四周加上了一圈围栏，围栏下还有十二生肖的头像，均匀分列在各个方位。陵前有上香台，因为传说仓颉爷爷很有灵气，所以引得无数善男信女顶礼膜拜，烧纸上香，磕头许愿，还忙不迭的把红头绳往陵上的草杆儿上系，真是不亦乐乎。
陵台西侧有故宅井，东侧有碑林，同学们夹杂在游人中自由玩耍去了。
4点20分，全体师生出了景区，在朝天门前集合。我首先看到西斜的落日把金黄的余辉洒在仓颉陵的大门上，巍巍的朝天门比平时更加金碧辉煌，更加气势宏伟，便让同学们转过身去看。同学们不约而同的发出“啊”的惊叹，我问：“仓颉陵好不好？”学生说：“好！”我又问：“今天开不开心？”学生说：“开心！”我最后问：“大家会不会在不久的将来把跟老师一起游仓颉陵这件事忘掉？”学生说：“不会！”于是我们上车，回学校。
一路上，我都在想，怎样才能让学生在学校里每天也能像今天一样开开心心呢？怎样才能让学生的学校生活更丰富多彩、更终生难忘、更有生命价值呢？
